આપણે આરતી શા માટે કરીએ છીએ ?

આરતી એક હિન્દૂ ધાર્મિક વિધિ છે જેમાં ઘી (શુદ્ધ કરેલું માખણ) અથવા એક અથવા વધુ કપૂર દેવતાઓને અર્પણ કરવામાં આવે છે. એવું કહી શકાય કે વૈદિક યજ્ઞ અને હોમાત્મક ધાર્મિક વિધિઓ આમાંથી ઉતરી આવ્યા છે. આ શબ્દ પરંપરાગત હિન્દૂ ભક્તિ ગીતનો પણ ઉલ્લેખ છે જે ધાર્મિક વિધિઓમાં ગવાય છે.

આરતી સામાન્ય રીતે બે વાર અથવા ત્રણ વખત દૈનિક કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સવારે અને સાંજે, અને પૂજા અથવા ભજન સત્રના અંતે.

ભગવાનની દરેક ધાર્મિક પૂજા અથવા ભજન ના અંતમાં અથવા સન્માનિત મહેમાન અથવા સંતના સ્વાગત માટે, આપણે આરતી કરીએ છીએ. આરતી હંમેશા ઘંટડી વગાડીને અને કેટલીકવાર ગાયન, સંગીતનાં સાધનો વગાડી અને ગાવા માં આવે છે.

તે પૂજા ધાર્મિકના સોળ પ્રકારો માંથી એક છે. તે શુભ જ્યોત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જમણા હાથમાં આછા દીવાને પકડીને, આપણે જ્યોતને ઘડિયાળના ચક્રની દિશા માં ચક્કરમાં લગાવીએ છીએ, જે ભગવાનનું સંપૂર્ણ સ્વરૂપ છે. દરેક ભાગ વ્યક્તિગત રીતે અને ભગવાનનો સંપૂર્ણ રૂપ પણ પ્રગટ થાય છે. જેમ જેમ પ્રકાશ કાબૂમાં રાખવામાં આવે છે તેમ આપણે ક્યાં તો પ્રાર્થનાનો ઉત્સાહ અથવા મોટેથી પ્રાર્થના કરીએ છીએ અથવા ફક્ત ભગવાનનું સુંદર સ્વરૂપ જોયા કરીએ છીએ, દીવા દ્વારા પ્રકાશિત. આપણે આપણી પ્રાર્થનામાં એક વધારાની તીવ્રતા અનુભવીએ છીએ અને ભગવાન તે સમયે એક ખાસ સુંદરતા પ્રગટ કરતા હોય તેવું લાગે છે.

આરતીના અંતમાં આપણે જ્યોત પર આપણો હાથ મૂકીએ છીએ અને પછી ધીમેધીમે અમારી આંખોને અને માથાની ટોચ પર સ્પર્શ કરીએ છીએ. આપણે આપણા બાળપણથી આ ધાર્મિક વિધિ જોઈ છે અને એમાં ભાગ લીધો છે. પ્રેમથી ભગવાનની પૂજા કરી છે અને – અભિષેક પણ કાર્ય છે.

ભગવાનની સુશોભિત છબી ને આપણે ફળો અને વાનગીઓ અર્પણ કરીએ છીએ, અને તેમની તમામ કીર્તિ ભગવાન ની સુંદરતા જોઈએ છીએ. આપણા દિમાગમાં ભગવાનના દરેક અંગ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે કારણ કે જે દીવો દ્વારા પ્રગટાવવામાં આવે છે. તે તેમની સુંદરતા પર ખુલ્લા નજરે ચુપકીદીથી સમાન છે. ગાવું, તાળીઓ પાડવી, ઘંટડી વગાડવી વગેરેનો અવાજ આનંદ અને શુભસંદેશનું નિરૂપણ કરે છે, જે ભગવાનની દ્રષ્ટિ સાથે છે.

આરતી ઘણીવાર કપૂર સાથે કરવામાં આવે છે. આ એક આધ્યાત્મિક મહત્વ ધરાવે છે, કપૂર જ્યારે બળે છે ત્યારે પોતાની એક પણ છાપ છોડ્યા વિના સંપૂર્ણપણે બળે છે. કપૂર આપણી સહજ વૃત્તિઓ (વાસના) રજૂ કરે છે. તે જ્યારે ભગવાનની (સત્ય) જ્ઞાનની અગ્નિ માં પ્રગટાવવામાં આવે છે, ત્યારે આપણી વાસના પોતાની જાતને સંપૂર્ણ રીતે બાળે છે, અહંકારનું નિશાન ન છોડીને, જે આપણામાં વ્યક્તિત્વની ભાવના બનાવે છે જે આપણને ભગવાનથી અલગ રાખે છે. જ્યારે કપૂર ભગવાનનો ગૌરવ પ્રગટ કરવા માટે બળે છે, ત્યારે તે એક સુખદ સુગંધનું નિર્માણ કરે છે, જ્યારે તે પોતે બલિદાન આપે છે.

આપણી આધ્યાત્મિક પ્રગતિમાં, જેમ જેમ આપણે ગુરુ અને સમાજની સેવા કરીએ છીએ તેમ, આપણે બધાને આપણી જાતનું બલિદાન આપવું જોઈએ, બધામાં પ્રેમની “સુગંધ ” ફેલાવવી જોઈએ. આપણે વારંવાર લાંબા સમય સુધી રાહ જોતા રહીએ છીએ કે ક્યારે પ્રકાશિત કરેલા ભગવાન જોવા મળશે, પરંતુ જ્યારે વાસ્તવમાં આરતી કરવામાં આવે છે, ત્યારે આપણી આંખો બંધ થઈ જાય છે. આનો અર્થ એ થાય છે કે આપણામાંના દરેક ભગવાનનું મંદિર છે જે આપણી અંદર દૈવત્વ ધરાવે છે.

જેમ પુજારી ભગવાનનું સ્વરૂપ સ્પષ્ટપણે આરતી ની જ્યોત સાથે પ્રગટ કરે છે, એ જ રીતે ગુરુ પણ અમને જ્ઞાનના “જ્યોત” (અથવા આધ્યાત્મિક જ્ઞાનના પ્રકાશ) ની મદદ સાથે આપણામાંના દરેકમાં દિવ્યતા દર્શાવે છે.

આરતીના અંતમાં, આપણે જ્યોત ઉપર આપણો હાથ મૂકીએ છીએ અને પછી આપણી આંખોને અને માથાની ટોચ ઉપર સ્પર્શ કરીએ છીએ. એનો અર્થ એ થાય – જે પ્રકાશ ભગવાન ના સ્વરૂપ ને પ્રકાશિત કરવા માટે જગાવવામાં આવ્યો છે , તે પ્રકાશ મારી દ્રષ્ટિ ને પણ પ્રકાશિત કરે; મારી દ્રષ્ટિ, દૈવીદ્રષ્ટિ બને અને મારા વિચારો ઉમદા અને સુંદર બને.

આરતીનો દાર્શનિક અર્થ એ છે કે. સૂર્ય, ચંદ્ર, તારાઓ, વીજળી અને અગ્નિ પ્રકાશનો કુદરતી સ્રોત છે. ભગવાન બ્રહ્માંડના આ અદ્દભૂત ચમત્કારોનો સ્રોત છે. તે એકલો જ છે તેને કારણે છે કે બીજા બધા અસ્તિત્વમાં છે અને ચમકે છે. જેમ જેમ આપણે આરતીની જ્યોતથી ભગવાનને પ્રકાશ પાડીએ છીએ તેમ, આપણે આપણું ધ્યાન પ્રકાશના સ્રોત તરફ લઈએ છીએ, જે જ્ઞાન અને જીવનને પ્રતીત કરે છે. સૂર્ય બુદ્ધિના પ્રસ્થાપિત દેવતા છે; ચંદ્ર, મન ના પ્રસ્થાપિત દેવતા છે; અને આગ, વાણી ના પ્રસ્થાપિત દેવતા છે.